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陈先生的“好”,要让更多人懂得

发布时间:2020-07-04 20:07:02 来源:上观新闻 作者:顾学文
寅恪伯父反对改汉字为简体,毕生未写简体字,且留有遗言,他的著作,必须用繁体字直排出版,否则宁可埋入地下

摘要:今天的我们,该如何正确理解陈寅恪先生的“遗愿“?

陈先生的“好”,要让更多人懂得

陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日)画像   康红姣绘

梁启超称道他:“我所有著作总和都比不上陈先生几百字。”傅斯年赞誉他,“三百年来仅此一人而已。”他,就是陈寅恪。

昨天是陈寅恪先生诞辰130周年的日子。为纪念这位中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的杰出人物,译林出版社推出《陈寅恪合集》。作为国内第一部简体横排的陈寅恪作品,一经面世便引起巨大的社会反响。

陈先生既有著作“必须用繁体字直排出版,否则宁可埋入地下”的遗愿,译林为何“冒天下之大不韪”出简体横排版?由此深入,今天的我们又该如何正确理解和传承陈先生之学术精神?本刊记者对话出版策划人江奇勇、合集审读人之一的南京大学历史学院副教授武黎嵩,及图书编辑王珏,讲述简体版出版前后“不简单”的故事。他们三人的表达各有不同,但核心意思是一致的:陈先生的“好”,要让更多人懂得。

陈先生的“好”,要让更多人懂得


《陈寅恪合集》,陈寅恪著,译林出版社

「做书:战战兢兢」

上书房:陈寅恪出身世家,幼承家学,为中国近代史学界集大成者,与梁启超、王国维、赵元任并称“清华国学院四大导师”,在中国学界被誉为“公子的公子,教授之教授”(郑天挺语),与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”(严耕望语),被视为中国文化托命之人。出版陈先生著作,保持一颗敬畏之心是应该的,但我读合集的出版前言和编选者补记,觉得你们不止是敬畏,更有一种战战兢兢之感。出版这套合集给了你们很大压力?

江奇勇(《陈寅恪合集》策划人、编选者和编审组成员):合集计九种十册,分为“史集”和“别集”两套。“史集”包括《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》《讲义集》六种五册,别集包括《柳如是别传(上中下)》《寒柳堂集》《诗存》三种五册。第一辑先期推出《柳如是别传》《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》和《元白诗笺证稿》。本月即将上市《寒柳堂集》《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》《讲义集》四种。这套《陈寅恪合集》以“经纬陈寅恪,走进陈寅恪”为选编宗旨,以为“更多读者接近陈寅恪,阅读其著,体悟其思”提供好版本为目标。“史集”和“别集”的区分就是以陈著本身定位经纬度,使普通读者对陈著的认识有个大概的方向。“史集”为纬,侧重展现先生的学术创见,“别集”为经,侧重彰显先生的学人风范。这一区分并不具有严格的学术意义,而是引导读者从不同角度了解陈先生作品的风貌。

这套书的体量大,出版的工作量更巨,我们极其认真地对待这套书,绝不是拿识别软件把繁体字改成简体字就开印了。事实上我们对待这套书已经到了如履薄冰的程度,因为预想到这套合集会引发争议。

上书房:引发争议是因为陈先生生前留有“不出简体本”的遗愿,这已成知识界的固有印象。哪位能捋一下,这个说法到底从何而来?

武黎嵩(南京大学历史学院副教授、《陈寅恪合集》审读人之一):这一印象可能主要来自吴宓之女吴学昭的作品《吴宓与陈寅恪》(增补本)(三联书店2014年)。书中有一段关于陈先生忧心文字改革的文字:

“据美延(陈寅恪幼女)回忆,国家文字改革委员会公布改革方案以前,寅恪伯父即对于中国文字将改为拼音而以简体字过渡,持不同意见……寅恪伯父曾托章士钊带话给毛公。章老后来告知,大局已定,不容再议。寅恪伯父反对改汉字为简体,毕生未写简体字,且留有遗言,他的著作,必须用繁体字直排出版,否则宁可埋入地下。”

在1965年11月20日致中华书局上海编辑的书信中,陈先生也特别提道:“又请注意下列两点:(一)标点符号请照原稿;(二)请不要用简体字。”

此外,陈先生长女陈流求在接受媒体访问时也曾表示:“父亲生前说过,他的一切作品无论是诗词还是文史,确定出版物都要繁体竖排。父亲曾经说过,繁体字和简体字解释的意义不完全一样,有一些东西我们看不懂需要查阅《康熙字典》。一直以来父亲看的书、学习的知识都是用繁体字呈现,他觉得有些简体字不能代表那个意思。”

此前出版的陈先生作品确实都遵循了此意,甚至在《吴宓与陈寅恪》中还出现了陈寅恪诗为繁体而吴宓诗为简体的情况。

上书房:既然陈先生有此遗愿,译林出版社为何敢冒天下之大不韪来出版简体横排版?

王珏(《陈寅恪合集》责任编辑):我们出简体横排版,首先在法律层面并无不当之处。自2019年10月7日起,陈寅恪先生去世满五十年,按照《中华人民共和国著作权法》,著作权中的财产权和发表权的保护期为作者终生及其死亡后五十年,此后进入公有领域(public domain),也就是常说的公共版权,任何出版社和个人在不侵犯其修改权、署名权、保护作品完整权这三种权能的前提下,可以自由使用。

其次,我们想为广大青年文史爱好者、院校师生提供一个便利、明晰的版本,方便更多读者接近陈寅恪,阅读其著,体悟其思,而不是局限于“独立之精神,自由之思想”的刻板印象。此前,中国大陆出版过两版陈寅恪著作集,分别是上世纪80年代初由上海古籍出版社出版的《陈寅恪文集》和2001年由生活·读书·新知三联书店出版的《陈寅恪集》,两版文集皆采用繁体竖排。其他有些书在收入陈先生文章时,放在最后,单独以繁体直排(如周勋初《当代学术研究思辨》、巩本栋《中国现代学术演进》等);更有甚者,引用其诗文片段,亦特别用繁体字(如吴学昭《吴宓与陈寅恪》)。此皆出于对先生意愿的尊重,但客观上造成了阅读的不便。

我们的合集出版后,确实有不同的评价。支持者认为,简体本阅读便利,有助于推动学术普及和陈先生的思想传播,是好事。简体横排版并非要替代繁体竖排版,而是为读者提供了另一种选择,为渴望阅读陈先生作品,却不习惯古典排版的读者创造更有利的阅读条件。对于专业的读者,仍然可以阅读或参考对照繁体本。

江奇勇:上古版《陈寅恪文集》刚出版时,我便买了一套,但因内容深奥难懂,随即束之高阁。1995年,陆键东所著《陈寅恪的最后二十年》出版,一纸风行,我又去重读上古版《陈寅恪文集》,依然觉得佶屈聱牙,太费劲。不仅是繁体字,也不仅是竖排版,还有标点,确切地说,是书名号难住了我。书名、篇名、卷次文字均与引文、正文混搭在一起,你必须花功夫区分开,然后才能顺畅阅读。

此次出版简体版,遇到的最大难点还不是繁简转换,而是书名号的正确添加。陈著中大量的书证和典籍名称,多层次分级书名、篇名、诗名及卷次,很多都几乎无法查对;尤其是《柳如是别传》,涉及典籍繁多,分级标题最难断。

比如《柳如是别传》中有这么一串书名、篇名———今检丁福保辑全汉三国晋南北朝诗全梁诗一简文帝东飞伯劳歌二首之一有“裁红点翠愁人心”之句。这句话中,除了“裁红点翠愁人心”在阅读时无障碍,其他文字读起来十分费力。加上书名号后就清晰多了———今检丁福保辑“全汉三国晋南北朝诗”《全梁诗》一简文帝《东飞伯劳歌二首》之一有“裁红点翠愁人心”之句。

即便这看似简单的一句,在编辑过程中也产生了三种不同的添加书名号的方式,编校团队相互比对后,选取了最精简扼要者。

围绕着陈寅恪先生,出版界有一个奇怪的现象:销售最好的不是陈著本身,而是陈寅恪弟子万绳楠教授根据听课笔记整理出版的简体字横排版《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》及陆键东的《陈寅恪的最后二十年》。公众对陈先生其人其说的认识都是经由二手材料获得的,而不是阅读陈著获取的。这一现象的出现与繁体竖排《陈寅恪集》不太友好的阅读体验不无关系。

「追求:内容上的纯正」

上书房:反对意见集中于两点。第一点,认为繁体字改简体字会出现表达上的偏差,损害陈著的学术性。其中存在最多的问题是“一对多”简体字即“非对称性繁简字”的问题。简体字回复到繁体字系统后,不是“一对一”的简单对应,而是一个简体字对应两个或两个以上的繁体字,其中有同音代替字、音近代替字和同形字。为此,有些人激烈地表示绝不会看简体陈著,也有学者温和地表达了“学术研究肯定以繁体为好”的态度。你们是怎么对待这个问题的?

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